Majamama
Voz popular que señala una aglomeración de elementos sin relación entre sí, en aparente caos.

Ensamble Majamama
Confluencia de voluntad(es) para la representación de una confrontación sonoro-musical, es la experiencia
de calces imposibles en el caos aparente.

Opción estética
Precariedad de los medios: lo obsoleto de la maquinaria en uso; exterioridad a los canales de difusión.
Subversión contra el estado del aparato eléctrico y electrónico (a saber, su uso y su integridad de fabricación seriada).
Marginalidad a cualquier definición comercial, académica o tradicional. Confrontación empírica ante las concepciones rígidas y anquilosadas de música, sonido y ruido.
Propensión a la improvisación como práctica. Azar a la hora de la producción sonora: instrumentos que uno puede sólo influenciar, no controlar.
El Ensamble Majamama ha privilegiado la construcción de un idioma sonoro que comparte características con la electroacústica contemporánea, el noise, la electrónica, la música concreta y el paisajismo sonoro, así como también de las expresiones actuales de música improvisada surgidas en Japón y Europa.
Estos referentes han actuado de manera oblicua sobre el EM, el cual ha quedado, inevitablemente, en una posición de periferia o marginalidad respecto a tales desarrollos, sin posibilidad de interactuar con ellos o responder con certidumbres a los cuestionamientos sobre la pertinencia de estos tipos de música en el contexto chileno y latinoamericano, su adaptación o chilenización (suponiendo que provengan de un contexto marcadamente vernáculo u original), la determinación de las características que supone su
papel de agente de transferencia de estas músicas y “la calidad de los desplazamientos y alteraciones, las tergiversaciones activas, las infiltraciones y tangencias que se les inflinge a tales referentes en el trance de apropiarse de ellos”, así como las marcas e inflexiones en el cuerpo sonoro resultado de la transferencia.
Desde un punto de vista, un país como Chile ejerce un papel de botadero o basural de la objetualidad tecnológica que se ha vuelto obsoleta en los países del primer mundo occidental, la cual, junto con los productos culturales viene a ser re-significada en este territorio, donde, presa de la voluntad de quienes habitan el eriazo, puede ser ensamblada en configuraciones y usos inexistentes en su contexto originario.

Integrantes
Álvaro Felipe Ortega Hamel [1980]: cassettes, feedback. Estudió música y percusión. Actualmente estudia Cine. Toca también en Cremino&Babarruá.
Juan Ignacio Morales Ahumada [1978]: consola de mezcla sin señal de entrada. Actualmente estudia Ingeniería en Sonido. Toca también en: El Banco Mundial, World Miusic, Pat Smear.
Raúl Osvaldo Díaz Ojeda [1972]: radio, TV, feedback, cassettes.Técnico en sonido y compositor. Toca también en Solteronas en Escabeche, La Kut, Ginebra.
Edén Pablo Carrasco Elgueta [1982]: contact mics, sampler, cds, feedback. Intérprete en saxo alto. Toca también en Akinetón Retard, La Pichanga, Pat Smear, Panzones, Martin Joseph Pacific Ensemble.
Nicolás José Carrasco Díaz [1980]: sintetizador análogo. Compositor y profesor de música. Toca también en Cremino&Babarruá.

Para Tsonami 2009 Majamama prepara una performance en el espacio publico.

http://www.myspace.com/ensamblemajamama

(Foto por Alondra Rodríguez A)